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高考热点作文素材汇总

时间:2020-01-30 02:58来源:未知 作者:admin 点击:
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  我们到河边去仔细看游鱼。凡是水流较急的地方,鱼口都面对流向,不肯随波逐流而下。身为一鱼,只有如此才可以保持身体平衡,做一条堂堂正正的鱼:也只有如此,才可以摄取上天在水中为它们预备的养分。倘若它们掉转方向,放弃努力,就会翻滚、散乱,昏沉沉地被冲到浅滩上,因此丧命。

  不必羡鱼,这是上天给一切生命的智慧。人也活在“水”中,那“水”,就是人们常说的潮流。

  要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

  这是一道有关人生智慧的材料作文题。面对急流,“鱼口都面对流向”,“不肯随波逐流而下”,从而“做一条堂堂正正的鱼”。这给人类的启示就是要勇于面对人生中的急流。这急流既是挑战,更是机遇。如果我们能够直面激流,就能像“做一条堂堂正正的鱼”一样做一个堂堂正正的人,并且能够摄取上天为我们预备的养分,获得生存的机会,活出意义。写作时,可以从以下几个方面人手:

  1.辩证思考挑战与机遇的关系。在人生的潮流中,只有那些勇于弄潮的好儿男才能成为时代的英雄。只有把握机遇,迎接挑战,才能创造属于自己的人生辉煌。

  2.在逆境中昂扬。人生不可能一帆风顺。当逆流来临时,不要犹豫,更不要退缩,而是迅速地面对它,找准人生的方向;坚决地迎接它,在挑战中增强自己的实力;勇敢地冲破它,书写青春的华童。

  3.人性的尊严。面对急流,鱼有两种选择:迎难而上与随波逐流。随波逐流的结果是“昏沉沉地被冲到浅滩上,因此丧命”。面对流向,迎难而上虽然艰难,但是,唯有如此,才是正道。

  1.就材料说材料,只谈论鱼或自然界中的其他动物,而没有把它上升到指导人类实践活动的理性高度。材料中说“不必羡鱼,这是上天给一切生命的智慧”,并且强调人生活在潮流中。这是在指引考生要思考人生,并通过自己的思考,得出正确认识。

  2.受文中“随波逐流”一词的影响而去讨论坚持、原则、不改初衷等,偏离了题意的重点。材料限定了背景——“水流较急的地方”,鱼要么面对流向,要么随波逐流。该题意在引导大家思考如何对待困难,如何勇敢面对挑战,如何做堂堂正正的人。

  人像鱼,活在“生活”的海洋中。大多数人就像大多数鱼一样,一生都活在一小片固定的水域中,碌碌至死。但还有一部分人,他们不甘寂寞,勇于探索,他们是勇敢的逆流者。(开篇将鱼和人相类比,点明“勇敢的逆流者”的特征,巧妙而自然地引用材料、点题) 勇敢的鱼也是有的。它向未知的水域进军,期待发现新的秘密。它从大海出发,历尽千辛万苦到达高原。正当它为自己的发现狂喜时,却被冻住:保持着游动的姿态,永封冰层。它永远活在逆流者心中,因为它逆流而上,不惜舍身为后来者开辟新的征途。

  李白诗赞“鲤鱼跳龙门”云:“黄河三尺鲤,本在孟津居,点额不成龙,归来伴凡鱼。”一条美丽的鲤鱼从河南孟津出发,过洛河,顺伊河,到龙门。它自告奋勇地跳越龙门山。天火烧其尾,它忍痛飞跃,感动得空中的云和雨伴它前行。越龙门,入南湖,它化为巨龙。其他鲤鱼在它的鼓舞下,争相跳龙门。跳过去的,化为龙;跳不过去的,空中摔落,额留黑疤痕。如今,黄河鲤鱼的额头上还长着黑疤,牢记祖先跳龙门的壮举。

  敢做逆流者,闯出新天地。即使不成龙,犹可伴“凡鱼”!这种开拓进取的闯劲,就是留给自己、留给后人的一笔财富。(援用典故,强调逆流而上的可贵,为后文蓄势)

  回首人类,文明发展的重大进步,何尝离得了这些勇敢的“鱼”?布鲁诺宁可被烧死也不向教会屈服,如果没有这条逆流的“鱼”,“日心说”是否会得到推广?诺贝尔没有因为弟弟和助手之死而停止研究炸药,如果没有这条逆流的“鱼”,现代工业发展是否会如此迅猛?面对突如其来的SARS疫情,钟南山冷静、无畏,他以医者的妙手仁心挽救生命,以科学家实事求是的科学态度应对灾难,如果没有这条逆流的“鱼”,“非典”能否被快速遏制?他们心中没有自己,他们为人类文明的进步不惜献出生命。推动历史车轮滚滚向前的,正是无数个这样的逆流者。

  我们年青一代为理想就不能怕困难。“不经寒彻骨,何得雪梅香?”不跨过他人难以逾越的障碍,就无法到达令人羡慕的高度。(由鱼及人,由人及己,让文蕈具有现实意义)

  泰戈尔说:“天空未留痕迹,鸟儿却已飞过。”为了明天的幸福,我们要敢于探索,不必太在意结果。

  做一个勇敢的逆流者,逆流来时,正面面对,保持端正的姿势、个人的尊严、团体的荣誉!

  做一个勇敢的逆流者,把握生存的机会,体现生命的价值和意义。(以呼告结尾,升华主题,引人深思)

  本文以随笔的手法表明自己的观点——做一个勇敢的逆流者。正文开头将人和鱼进行类比,指出无论是鱼还是人,都有逆流者,然后逐层深入,点明逆流者的重要作用,并且由鱼及人,由人及己,颇具现实意义。文中适当引用李白、泰戈尔等名家的话,体现了的文化积累。

  2018年1月6日,中国银行正式宣布,受理申请批准“百行征信有限公司”,即“信联”。国家要求所有网络支付必须通过网联。第一大股东互金协会,即中国银监会,一切骗局将终结。有人欢呼,中国信用社会即将到来,让所有讲信用的人畅通无阻;有人崩溃,一处失信,全网全行业“封杀”,让所有不讲信用的人寸步难行。马云期盼的“让信用等于财富,让讲信用的人先富起来”这个梦终于实现了。

  对于这件事,你是怎么看的?请联系材料,表明你的看法,说出你的理由。要求:选好角度,立意自定,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄装;不少于800字。

  ①如今,大街小巷张贴着宏扬社会主义核心价值观的海报随处可见。其中不乏“诚信”这种传统美德,为人们大力提倡。在我们潜移默化接受“诚信”教育的同时,还力行制定“诚信”的法律法规,规范诚信行为。近日成立的“百行征信有限公司”,让不诚信者寸步难行,让诚信者畅通无阻。由此,我更坚信“信联”会让诚信者得天下,失信者失天下。

  ②诚信乃成人之本,失信乃失人之道。诚信的美德自古就有,孔子云:“人无信则不立,业无信则不兴。”它是一个人在社会立足的根本,无诚无信者注定会孤立。尤其是在现今社会,中国银行受理申请批准“百行征信有限公司”,要求所有网络支付须通过网联。那就意味着你如果拖欠各种费用,特别是恶意欠款的“老赖”,不单是停止你使用那么简单,而是你的信用等级下降,将来申请贷款等重大事情将遭拒。诚信成为诚信者的通行证,失信成为失信者的墓志铭。一处失信,全网全行封杀,所以,失信者无法立足。

  ③诚信乃立事之源,失信者拥抱成功天方夜谭。每个人的成功都必须立足于诚信,每个经久不衰的企业都以诚信为本源;每个崛起的大国也都以诚信立足于世。当百年面条老店因利益驱使用“一滴香”代替原料,最终毁于失信,我想,人们不只为失去味蕾的享受而可惜,更为人心不古、失信而哀叹。中国,这个以诚信为本的礼仪之邦,正在构建一个中国信用社会,让诚信不仅成为美德,还作为恒久的财富。我国正是诚信经营,从轻工业到重工业各方面,出口量位居前列,昭告了天下,中国人说话算数,因质量上乘物美价廉而享誉世界。

  ④曾几何时,因为失信,让企业寸步能行。在社会发展中,往往会出现一个失信期。因为巨大利益驱使,“染色馒头、毒奶粉、假文凭、甚至假身份证,假政绩……国外有过,中国也似乎跳不出这个怪圈。不法分子利令智昏,坑害消费者,损害人生安全。好在国家及时出手,出重拳严厉打击假冒伪劣,全力维护诚信,消除不义之事。现今“信联”势不可挡,因为诚信保驾护航,人民安居乐业,社会才能健康有序的发展。

  ⑤古有“渴不饮盗泉水,热不息恶木阴”,今有“宁可饿死,不吃美国救济粮”的朱自清,他们都有坚守初心,不污其行的高尚节操。祖训告诫我们:穷死不撒谎,难死不骗人;堂堂正正做人,明明白白做事。我们青少年要牢记祖训,从我做起,做一个诚实守信之人。那么有理由相信:诚信赢天下,失信败天下。坚信“信联”的规则,必将推动诚信社会健康发展,我们的明天会更美好。

  1.题目《失诚信失天下》,加一个字,《失诚信者失天下》会更全面,因一切都是写人的;题目从反面设定,给人以警示;拟定精准,表明前后的某种关系,深刻地揭示了材料与文章的中心。原文字数不足,导致内容不丰满,会被阅卷者认为是凑字数,应付差事。

  2.本文最大亮点:一是能够按照任务驱动型作文的要求,分别从坚守诚信者,从失信者,国家三个层面,分别阐述了自己的看法和主张;二是文章运用了对比论证、因果论证、引用论证等论证手法,有理有据;三是语言严谨,不乏文采与个性,具体与分散,整散结合;四是提出解决问题的办法,联系青少年的实际,彰显了朴实而深刻的个性。

  三毛说:“人生有如三道茶,第一道苦若生命,第二道甜似爱情,第三道淡若微风。” 对即将成人的高三同学来讲,这句话引发了你怎样的联想与思考?请以“人生如茶”为题写一篇文章。

  对于材料作文,首先要整体把握材料内涵,这是一个最佳立意点;其次从局部落实材料的几个环节点,这也是立意的最佳点;还有就是在阅读材料时,一定要找到材料的关键短语和关键词语,扣住了材料的关键语句和词语,就抓住了材料的关键。

  (一)准确审题。第一道茶“苦若生命”强调一个“苦”字。即艰难、艰苦、挫折、磨难、困境等生活环境,这里的“苦”也指对艰难、磨难的感受。第二道茶“甜似爱情”强调一个“甜”字。即历经磨难、挫折、痛苦、艰难的摔打之后的喜悦、激情,也包括对磨难、艰苦生活之后“苦尽甘来”的感悟。第三道茶“淡若微风”强调一个“淡”字。即返璞归真,回归平静、平凡、平淡的一种心境,一种看尽群山不是山、风轻云淡的人生境界。构思时可从三个角度或某一个角度展开都行。

  (二)结构文章要扣“茶”寓意达到最佳构思。最佳立意要通过文章的结构和语言表现出来,所以文章的结构是立意的具体表现。从材料看,一方面可扣住材料“苦、甜、淡”分别展开,也可扣住“苦或甜或淡”的某一个字构思成文。

  三毛曾说过,人生有如三道茶,第一道苦如生命,第二道甜似爱情,第三道淡如微风! ——题记

  人生百味犹如茶。这些年来,我仿佛在一一品茶,品这三道茶:想起从前,那求学路上的艰辛,初涉社会谋生的不易,无一不是苦味;邂逅爱情,精彩浪漫,无比蜜甜;而今,已步入中年。回首来时道路,只是过往云烟,放眼未来旅途,又是遥遥不可预期。忽然觉得,此刻才是刚刚好。虽少了一份生命的激情,却多了一份内心的恬淡,恰似那人生的第三道茶,淡淡的,有如微风!(结合自己经历诠释材料内涵)

  如果一定要选择,且只能三选一,那么,我选择这人生的第三道茶,无论身处何方,都和这人生的第三道茶须臾不离!(点明本文写作重点)

  茶如人生。(中心句)有旧日同学邀去茶馆喝茶,他告诉我这些年来奋斗的辛苦,人生低谷期的无奈孤独,以及如今成功带给他的快乐幸福,万丈豪情溢于言表。忽然他指着茶杯问:“这是龙井茶吧。清明前的?”我微笑着点头,猛然间我捕捉到他瞬间掠过的神情,端显的是发达之后的娇贵!我当下沉默不语,只是小口饮茶。(例证)

  要好的姐妹聚会喝下午茶,我们点了一壶柚子茶。闲聊中,有为情所困的姐妹大叹人海茫茫,都等不到一个有缘人!是吗,想起刘若英在上海的演唱会上苦苦唱着情歌,她的师父陈升对她当头一句:“你等的人不会再回来了!”等不到又何妨?不如放松心情,调整心态,细细品味眼前这柚子茶加点蜂蜜的感觉。她们喝起来都说太酸甜,只有我,因为悠然于她们的情事外,心无挂碍,这柚子茶在我的味蕾间倒是浓淡适宜,味道刚刚好,恰似人生的第三道茶!(例证茶如人生)

  茶味妙在一个“淡”字。(中心句)上个星期天,在南禅寺,遇见一个好久不见的熟人,是以前生意场上的客户。彼此打过招呼后,他似有很多话要对我说。我们找了一家露天茶吧,要了两杯红茶。他告诉我,这一年来,他在股市上仿佛坐过山车,大起大落,高峰时一天账面利润可达十几万,而今,股指跌破四千点,他不但一年的努力全白忙活,连自己后半生的养老钱亦全部深套。股市有风险啊!他苦叹道。忽然他指着茶杯问我:“这是哪里产的茶?我这人对喝茶一向不讲究的。”这是祁门红茶,茶汤晶莹馥郁,是红茶中的上等好品!他把时间都花在股票上了,自然就没有多余的心思来关心股票外的物事了!而我,素来对股票不感兴趣,所以才会有此刻的闲情雅致。我轻啜一口红茶,饮这人生的第三道茶!(例证)

  饮茶奇在一个“品”字。(中心句)人生的三道茶中,又属第三道茶最好,就像我们的爱情,在走过年少的激情后,而今无须张扬,淡淡的,有如微风的感觉,刚刚好!(呼应全文,深化主旨)

  本文采用题记的形式,强调“第三道淡若微风”中的“淡”字立意,切合题旨。内容从“我选择这人生的第三道茶,无论身处何方,都和这人生的第三道茶须臾不离!”点明本文写作重点,从“龙井茶清淡可人,是我人生的第三道茶!”的日常生活常识展开论证,强调“茶味妙在一个‘淡’字。饮茶奇在一个‘品’字”。娓娓道来,言淡旨深,对生活、人生有真切的感悟。

  2、 自由性.这是话题作文最大的特点.考生在题目、选材、文体、想象空间上有极大的自由性和自主性。

  【经典名言】br />

  “抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。”习总书记曾指出,“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”br />

  习书记说,一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路,弘扬社会主义先进文化,推动社会主义文化大发展大繁荣,不断丰富人民精神世界,增强人民精神力量,努力建设社会主义文化强国。br />

  【思路领航】br />

  “传统文化”是一个很抽象的概念,其内容浩如烟海,要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的,所以,写作文时需要注意以下几点: br />

  1.“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今,例举引以为豪的传统文化以及它们与中国乃至世界现代文明的关系及其影响。同时,又对濒临流失的文化产生诸多思考:我们在走向世界的时候,却忘却了自己的民族根基,“我们走得太远,却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”,再到当下对传统文化的弘扬与传承,考生可拓展思路,通过深刻、尖锐、凝练的思辨,阐述“抛弃传统,丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性,文章的语言需要凝练,简洁,顿挫而又富有回味。 2.“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念,写作时,化概念为万象,用具体的文化形态——诗歌、文物、绘画、书法、饮食文化、民俗节日、民族匠心(茶艺、京剧、刺绣、剪纸、皮影戏)等去诠释抽象概念的内涵;甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文所给的材料内容及含义的范围上。 br />

  【经典论据】br />

  1、守住传统民俗,打捞“失落”的民间故事:一项调查显示,中国青少年最喜爱的20个动漫形象中,19个来自海外,本土动漫形象只有一个“孙悟空”, 中华民间习俗、故事在当代生活中已严重失落。凤翔泥塑、木板年画、千阳灯盏戏、凤县民歌……这些深深扎根于宝鸡民间的传统文化如今都面临着失传的危险。从2016年起,陕西宝鸡市财政每年都将拨专款40万元用于开展“民间文化保护工程”。 “华阴老腔”亮相春节联欢晚会,“中国苏绣”走上国际时装周,走向世界的“南京周”让我们看到了中国文化步伐铿锵。br />

  2、各大开幕式上的中国元素:奥运会开幕式,我们充分向世界展示我们文化的博大精深:水墨画,淡雅却意味无穷;焰火,璀璨英两夜空;缶声,悠扬悦耳……开幕式中的“中国元素”集中代表了中国传统文化的精髓,而整台开幕式,因为传统与现代,文化与科技,中国与世界的完美结合,创造了“奇观感”的恢弘中国气派和东方神韵。【G20开幕式上从“茉莉花”到“欢乐颂”、从“春江花月夜”到“天鹅湖”, 古琴、中国鼓与大提琴共同演奏的《高山流水》,九支曲目,九种形态,绘一幕“光影山水卷”,汇一首“世界交响曲”。国家一级演员徐宁这样评价这场演出:“以天为幕、以山为景、以湖为台,在表演中,我看到水、光、乐的三者完美融合”;中国艺术院研究院研究员宋宝珍则评价,《春江花月夜》《梁祝》《天鹅湖》《欢乐颂》不仅仅是文化内容的经典,而且是艺术形式上的经典。“中外不同的名曲剧目在西湖上共同演出,寓意深远。】

  科技兴则民族兴,科技强则国家强。一个国家、一个民族、一个社会需要重视科技的历史作用。恩格斯说:“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”

  在科技发展上,西方发达国家是一个“串联式”的发展过程,工业化、城镇化、农业现代化、信息化顺序发展,发展到目前水平用了二百多年时间。而我国如果要后来者居上,实现民族复兴,就需要重视科技创新,用创新来驱动发展。而当下新一轮科技革命和产业变革正在创造历史性机遇,催生了人工智能、互联网+、大数据等新生事物,我国在这样的历史机遇下的选择,影响着我国未来政治、经济、文化等多个领域。

  1、珍惜荣耀,砥砺前行(既不一味沉浸于过往荣光,又要反对历史虚无主义。面向世界,博采众长。)

  2、从中国制造到中国智造(提高国家核心竞争力,改变以往廉价、粗制滥造的国际印象)

  6、创新需要“钉子精神”(钉子精神:沉得住气、耐得住寂寞、坐得了冷板凳的精神)

  太平之世无所尚,所最尚者工而已;太平之世无所尊,所尊贵者工之创新器而已。——康有为

  在科学上,每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路,就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦

  聪明的年轻人以为,如果承认已经被别人承认过的真理,就会使自己丧失独创性,这是最大的错误。 ——歌德

  中国通过自己自主创新掌握核心技术的能力而不靠买别人的技术,只有这样中国企业才能在国际市场打出自己的品牌,赢得世界的尊重。——董明珠

  科学也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展科学。——郭沫若

  既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。——鲁迅

  2017年5月,来自“一带一路”沿线国青年评选出了中国的“新四大发明”:高铁、扫码支付、共享单车和网购。2017年12月,入选“汉语盘点2017”活动年度候选字词五大候选国内词。2018年3月5日,委员建议鼓励移动支付“出海”, 新四大发明引领世界潮流。

  从2016年9月起,“共享单车”这一名词开始在大众视野中出现,并迅速蹿红,“网红单车”一度成为其热度的象征。共享单车以其绿色出行、低碳环保、便捷利民的理念而受到人民群众的大力支持和广泛的欢迎。共享单车的出现在一定程度上减少了汽车的使用量,同时遏制了黑摩的,使出行更加绿色。

  但没有任何新事物是完美的,火爆的共享单车也不例外。许多人随意停放单车,占用行车道、人行横道,这不仅妨碍了交通,而且对城市的文明形象造成恶劣影响。还有很多用户占为己有、恶意毁坏甚至借机行骗。

  共享单车投放量短期过度增多,行业内部竞争大, 且共享单车是个烧钱的项目,监管趋严,资本开始冷静,失去供血能力的小企业面临出局。共享单车是当前共享经济的一种非常典型的新业态,是解决城市交通“最后一公里”问题的一种好模式。然而,目前共享单车行业的乱象,给城市交通管理带来了新挑战。这就需要有一个相互适应的过程,涉及管理者、使用者、竞争对手、运营企业、投资方等多个参与面。市场竞争是一个长期的过程,共享单车运营企业要持续创新,从而保持持久的生命力。

  中国第一条高速铁路是2005年开工,2008年通车的京津城际高铁,当时长度仅为120公里,但截至2017年,我国投入运营的高速铁路已达到6800多公里。中国已成为世界上高速铁路系统技术最全、集成能力最强、运营里程最长、运行速度最高、在建规模最大的国家。中国的高铁技术正不断向外推广,高铁的从有到无也是我国不断创新的结果。

  中国媒体最近在介绍中国的对外关系时,频繁出现一个关键词——“高铁外交”。中国正积极地把东南亚和中亚国家等邻国作为推广高速铁路的对象,构建以本国为起点的高速铁路网,其目的在于促进煤炭和铁矿石等能源资源的进口,扩大对周边国家的影响。香港媒体称,中国正在与越南、缅甸和印度等17个周边国家洽谈修建高速铁路,已经与多个国家达成意向,并进入探讨技术层面的阶段。高速铁路网的建成不仅对中国经济有极大的促进作用,还可提高中国对周边国家的政治和军事影响力。

  二维码支付手段在国内兴起并不是偶然,形成背景主要与我国IT技术的快速发展以及电子商务的快速推进有关。IT技术的日渐成熟,推动了智能手机、平板电脑等移动终端的诞生,这使得人们的移动生活变得更加丰富多彩。颠覆了传统的支付方式,使得民众可以仅带手机便可出门,提高了社会的工作效率。可以说,我国是世界上移动支付最普及的国家,没有之一。根据毕马威会计师事务所数据,84%的中国人更喜欢使用移动支付,而美国只有20%的智能手机用户在购物时使用手机付款。中国的移动支付的交易额已经达到了美国的11倍,正引领着全球的业态。

  同时,一大批优秀的金融科技企业积极抢占金融科技创新制高点,推动标准、技术和服务解决方案的输出,实现全球布局。如腾讯在英国、马来西亚推出微信支付,支付宝已接入二十多个国家和地区,不仅地域扩张,巨头们也在朝着多元化发展,支付宝杭州上线道路停车“无感支付”、微信支付与各地公交集团合作、支付和微信都接入12306购票服务等等。移动支付更深入地进入我们的日常生活。

  中国的移动支付之所以能走在全世界最前面,要归功于开放的监管思路。在第三方支付行业的监管上,人民银行采取了非常开放的监管态度,在行业发展之初,划定了红线,除了不可触碰的地方外均可以创新,当创新有了基本的把握之后,出台了管理办法,逐步出台细则。

  1、保护环境,实现人与自然和谐相处 2、科学、创新、协调、绿色、开放、共享发展 3、生态文明

  5、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼

  6、大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼

  7、我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美。 ——诺曼·卡曾斯

  8、人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足。 ——南丁格尔

  3月11日,十三届全国人大一次会议第三次全体会议表决通过了《中华人民共和国宪法修正案》,生态 文明历史性地写入宪法。自生态文明写入党章后,生态文明写入宪法已逐渐成为宪法学界、环境法学界的共识。

  今年国务院机构改革方案提出,组建生态环境部,不再保留环境保护部。生态环境部的主要职责是,制定并组织实施生态环境政策、规划和标准,统一负责生态环境监测和执法工作,监督管理污染防治、核与辐射安全,组织开展中央环境保护督查等。原环境保护部部长李干杰为生态环境部首任部长。

  坚持保护生态,加强生态扶贫,推进绿色发展,让经济欠发达地区的绿水青山成为当地群众可用可享的金山银山,是建设人与自然和谐共生的现代化,永续保护绿水青山,满足人民日益增长的美好生活需要的重要方面。 让绿水青山成为可用可享的金山银山,是永续保护绿水青山基本保障 要坚持“要美丽也要富裕,要生态也要小康”的理念, 充分发挥生态优势,加快推进生态扶贫、脱贫。要把生态保护与改善民生有机结合,积极探索让生态效益变成经济效益、让生态优势变成发展优势的发展路径, 促进美丽与富裕高度统一,增加当地群众的收入,让绿水青山成为老百姓可用可享的金山银山,借力绿水青山助推老百姓“拔穷根”“摘穷帽”,实现从“绿色的贫困”到“美丽的富饶”的新跨越,让生态红利惠及贫困地区群众,让生态成果全民共享。

  在“尊重自然、顺应自然、保护自然”的前提下,人类为了更好地生存发展,为了使大自然更好地为人类服务,可以适度开发、改造自然。对自然进行有限度的、科学的改造,对环境实施有利的改变,不但不会破坏生态环境,还可以在让自然为人类服务的同时,减缓生态退化,使生态增值,实现更好的保护。无论是古代还是当代,都不乏这样的例子。古代的如大禹治水疏通水道、郑国渠、都江堰、京杭大运河。当代的如红旗渠、三北防护林工程、南水北调工程等等。而在“两山论”诞生地——浙江省湖州市安吉县境内的天荒坪抽水蓄能电站,则是时间最近的成功案例。

  当然,这种对自然的开发和利用,必须慎之又慎,必须经过严格而充分的科学论证,必须依法有序进行,必须确保生态保护与扶贫开发双赢,严防开发活动失控,严防由此导致的生态破坏。

  必须以试卷给定的作文题目为题,不可更改。这样的题目要看清命题者想让你确定主题,什么样的内容符合这个题目,表达的思想感情是否到位。

  2017年5月2日,杨君(医生)下楼取邮件,在楼梯里看见一位老人田某(心脏支架)吸烟,劝阻并发生口角,然后被物业拉开,随后老人死在物业办公室。杨君被死者家属起诉到金水区索赔四十万元,金水法院公驳回了死者家属的请求,金水法院为了共平起见,杨君应酌情向死者家属赔1.5万元。田某家属上诉,2018年1月23日郑州中院撤销河南省郑州市金水区人民法院的民事判决;驳回田某诉讼40万的请求,驳回金水法院公平原则,酌情向死者家属赔1.5万的请求,并招考新闻发布会介绍说明这一情况。

  结合上述材料,请阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文,要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

  ①近日,郑州一位医生劝阻老人不要在电梯中吸烟。口角后,老人突然过逝,被其家属索赔四十万元。金水法院驳回过逝者家属的申诉,但为共平起见,仍判决医生赔偿1.5万元。最后郑州中院撤销金水区法院的判决,判决医生不必赔偿。我认为,郑州中院判决是正确的。见义勇为,弘扬正能量;越规是为过,正义当高扬。

  ②老人在公共场所吸烟已是违规,医生阻止是维规守则,不应向赔偿。医生维护法规尊严,善意劝阻老人别损害公共利益,是符合主流价值观的正义行为,因此,得到郑州中法支持,正义得以维护,金水法院的判决很明显受到感情因素影响。中院的判决足以说明,社会需要维护法规尊严的正义行为,避免因误判而引发的集体意识冷漠,这是对遵法行为的高扬,对越规行为的惩戒,重大局,值得点赞。

  ③越规破坏公共环境应当受惩。柏拉图说:法律是一切人类智慧聪明的结晶,包括一切社会思想和道德。若是人们越规违法,那么就是忽略了先辈开创的文明,使社会倒退到蛮荒。老人在电梯场所吸烟,难道他不知道错吗?不,他知道。可能是长期养成的习惯,一时难改,情有可原;可他为一己之私越过规则红线,过而不改。也许他认为,能把我怎样?我是老人。由于这种心理作祟,导致事件发生。公共场合吸烟害人害己,老人过逝令人同情,越规代价着实惨重,切莫道德绑架,警钟长鸣。

  ④维护规则却险被索赔,事件暴露许多问题。那么,如何解决正义者的维权行为呢?从老人角度说,作为历经风霜的老者,了解自己在干什么,在私利与公共利益的冲突面前,应接受劝阻,虚心承认错误,过而能改,善莫大焉,否则是自律严重缺失。因此,完善国民教育中的敬畏规则教育日益急迫,应尽早提上日程。其次,金水法院在判决过程中受到情感的影响,做出错误判决,险使正义受损,见义勇为者蒙冤,令有识之士心寒,这种对法律亵渎的行为值得警惕。因此,应完善相关法律,保证执法者护法,维护法律的公正;引导人们遵法守法,维护法律尊严;对公民护法者给予奖励,弘扬正义。

  ⑤韩非云:法不阿贵,绳不绕曲。执法不畏权贵,更不应损害公众利益,金水法院的判决让人深切感到,依法治国还有很长的路要走。遵守法规人人有责,法官更不应另外。你判决的案件能否经得起考量,不仅决定个人素质,更关乎社会正义。

  ⑥然而,遵守规则并不是墨守成规,特殊情况,应灵活把握。但越规是为罪,遵法当高扬;学法懂法要趁早,违法必受惩;愿所有人都尊法守法,共创和谐社会。

  1.原题《越规为罪,遵法高扬》改为《越规是为过,正义当高扬》更直接表明观点态度。

  2.原文第一段叙述事件不清;要求其赔偿1.5万元其指代不明。在开篇引述事件中,一定要先把事件概述清楚,然后在提出观点。

  3.原文能够按照任务驱动型作文指令要求,从两个执法部门、当事人医生与吸烟者的角度,分辨是是非非,透过现象看本质,揭示因果关系,并提出解决问题系列的办法,观点具有启发性。

  人生既不需要别人设计,更不需要自我设计,每个人都有属于自己的人生舞台。正如曾国藩所说的人生拥有三种境界:少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。

  你是怎么看待曾国藩人生三境界说的?请联系材料,表明你的看法并阐述你的理由。

  要求选好角度,立意自定,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄装;不少于800字。

  ①曾国藩曾说人生有三境界:少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。我十分赞同他的说法。人都有属于自己的舞台,只需尽情展现自我,发出璀璨的光芒,就实现了人生价值的最大化。所以,我认为少年只有经历了艰难困苦,才能成就非凡的自我。

  ②磨练意志少年行。梁启超的《少年中国说》,寄希望于少年:少年强则国强,少年弱则国弱,他的谆谆教诲仍历历在目。少年正是一个人长知识长身体学习读书的大好时机,经过不断磨练和捶打,磨砺意志,淬炼你的骨血,成就你的锋芒,方能担当大任。每个人的成长都不会一帆风顺,不能因外界的物欲而迷失方向。因为太过顺利会让三观未立的少年冲昏头脑,沉醉不知归路,没有坚定意志,将来怎能成就大业?

  ③砥砺品质少年始。《三字经》云:玉不琢,不成器;人不学,不知义。少年品质须经过不断打磨与锤炼,才能成为成器的美玉,经得起人生的风浪。那么,假设在少年沉湎于玩乐或在光环中,安于世事,不敢面对挑战与人性砥砺,必定黯淡无光,更别说以后要肩负家庭,乃至社会责任。曾把坚强传递给大家的汶川抗震少年英雄雷楚年,成为救人英雄后,在各种光环金钱诱惑中,最后成为诈骗犯入狱11年,人生还能有假如吗?

  ④人到中年事不休。经历了青少年的磨砺,人生开始走上正轨。卢梭说:中年是付诸实践的时期。因为人到中年,精力充沛,活力旺盛,但凡不闲着,无论身处何境都能干出成绩。白居易被贬江州已43岁,按理说在这个年纪遭遇人生重创,恐怕早就意志消沉,且江州司马还是个闲职,从某种程度上讲是混吃等死就好。但官闲人不闲,他的旷世神作《琵琶行》惊天问世,虽又连遭打压,他不仅没有郁郁,反倒更加勤勉,将政务处理得有条不紊,打造惊世之作白堤而泽被后世,因为他不甘寂寞。

  ⑤人到老年事应顺。经历了中年的打拼,恍惚间到了已知天命之年,正所谓夕阳无限好,只是近黄昏。所以人在晚年要顺随本心,放下手中事,安心静养,选择属于自己的生活姿态,不在挫折与逆境中摸爬滚打,才不会损害身心健康,有性命之虞。但这样并不意味着你可以苟且偷生,无所事事。夕阳红中,可像龚自珍那样,化作春泥更护花。

  ⑥曾公三境界说,是人生智慧的结晶。我们是十七八岁的青少年,成长的黄金时期,更应该拼尽全力,奋战高考,赢得属于我们的人生自信;在逆境中磨练自我,修行品性,砥砺前行,才能散发出迷人耀眼的光。因为艰难困苦,才会玉汝于成。

  一是打造了精彩题目。《艰难困苦,玉汝于成》,突出了材料和文章的中心。因此,确立一个好题目,金不换。因为它起到了画龙点睛的作用。

  二是分论点整齐对称。从少年-中年-老年三个时段,分别阐述对人生的看法与理由。而且每个分论点间上下勾连,有观点,有论据,有论述,正反对比,结合实际,前后呼应。

  三是严谨的逻辑,分明的层次,平时的语言,在朴实中不乏文采与个性化,说理有理。

  这是一道名言类材料作文。审题时,我们必须领悟材料中名言的核心含义,并围绕其立意与行文。如此句,其核心含义是心(理想、抱负、心胸等)有多大,人生的舞台(事业、成就、人生高度等)就有大--做人要有远大的理想、抱负、广阔的心胸,才能成就不凡的事业、成就,达至很高的人生高度。

  一种是顺意型。就是顺从命题者、名言的意见、观点,认同心有多大和舞台就有多大是充分必要关系,直接立意为胸怀远大理想,创造广阔舞台之类。这种立意的优点是非常稳妥,缺点是缺乏自我思考,往往以命题者、名言的观点为自己的观点,故而行文时论析易于平庸、片面,常被迫或主动以堆砌事例替代分析议论。

  另一种是思辨型。就是对材料展开独立思考,有自我见解。这种自我见解,可能与命题者、名言观点一致,也可能相左,或者部分一致部分相左。这种立意的优点是见解独特,分析或能独特、全面、深刻。缺点是易于偏题、跑题。所以作这类立意,必须紧扣材料内容及含义行文,否则极易偏离题旨。就本作文材料,这句广告词确实有励志的作用,但心有多大仅是舞台就有多大的必要不充分条件,命题者、名言却将其视为充要条件,显然犯了片面、极端的错误。那么,如何才能在心有多大的前提下达至舞台就有多大呢?这样,我们就可据此而展开独特、全面、深刻的立意和行文了。

  无论是顺意型还是思辨型立意,行文时都须对心有多大,舞台就有多大作定义,这是是什么部分。若不作此定义,则很难进行清晰、集中、有效的论述。

  思辨型立意不是刻意反弹琵琶,不是为了独特而独特,故意全盘否定命题者、名言观点。这种立意比较沉稳、中肯的做法是,既能实事求是指出命题者、名言的合理处,又能指出其不合理处,更能提出合理化建议。不偏颇,有见地,能建议,是思辨型立意及行文的普遍特点。这种立意的行文结构,常是层进式的,非常注重逻辑性。因为有独立思考,所以有新见与深度。因为紧扣材料内容及含意行文,故而不易跑题。比起前一种立意及行文,其需更强的思维与逻辑力,故其文也常深刻于前者。

  央视有一句著名广告词:心有多大,舞台就有多大。如同众多励志名言,它燃发了无数人奋进的激情。在我,则慎读,审思:真的是心有多大,舞台就有多大吗?

  无可否认,这句广告词有巨大的励志作用。心有多大,舞台就有多大,意为理想、抱负有多大,事业、成就便有多大。这是激励我们要有远大的理想、抱负,去创造非凡的事业和成就。人心思荣,而人心又易堕,故常需励志以醒之。央视这句励志语,正投人情所好,激人昂扬,发人豪情,催人奋进。

  只是,心与舞台之间,远不是如此直截、简单的充分条件关系。心有多大,当然是舞台有多大的前提。若连理想、抱负都没有,事业、成就何从谈起!可是,放眼中外古今,胸怀壮志者何其多,命不遂意者何其众?冯唐易老,李广难封。心比天高,命比纸薄。志大才疏,眼高手低。无数事实告诉我们:并非心有多大,舞台就有多大;由心大到舞台大,中间须走一段漫漫长途。

  有壮心而无奋斗,是思想的巨人,行动的矮子,断无抵达大舞台的可能。爱迪生有名言:天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。没有百分之九十九的奋斗汗水,何来天才爱迪生?演艺界所谓:台上一分钟,台下十年功。没有长年不懈的台下奋斗,哪来精彩绝伦的大舞台演出?成龙获颁金像专业精神奖时,动情对儿子房祖名说:你想拿到这个奖,还要奋斗三十年。人生的大舞台,没有长期奋斗的垒砌,是建不起来的。这理易懂。可世间多有不能持久为心奋斗者,所以他们虽然心很大,却很难抵达大舞台。

  除了奋斗,还需理智。理智是人生大海的灯塔,为心辨明方向,为奋斗指引道路,使我们稳步走向大舞台。相反,若心大而非理智,则是盲且莽。为盲且莽的心去奋斗是蒙眼狂奔,结局只能是摔倒、失败。新中国初期,我们非理智地发动了、等运动,使国家动荡、民生凋敝。其后,我们理智地进行改革开放,倡建一带一路,从而使我们稳步迈向中国梦这一大舞台。历史与现实的经验告诉我们,心大的奋斗,须在理智的辨引下,方能稳健抵达大舞台。

  心有多大,舞台就有多大。这句广告词燃发了我们奋进的激情;但同时,我们也须明白:心与舞台间,是漫漫长途;而这漫漫长途,饱含了奋斗与理智。唯有如此,我们才有可能做到心有多大,舞台就有多大。

  8、材料中思想导向具有向善性、向上性,体现社会主义核心价值观,弘扬正气,传播正能量。

  胡双钱是中国大型商用飞机制造首席钳工,他在35年里亲手加工过数十万个精密零件,没出现过一个次品。他用手工打磨出来的零件,精密程度堪比现代化数控车床加工出来的零件。王津是故宫文物钟表修复师,他修了大半辈子钟表,数百件文物在他手中起死回生。有时,修好一座钟表要花上他好几年时间,每个零件都要经过反复调校,不能有一丝一毫误差。孟剑锋是传统工艺美术錾刻师,他錾刻的纯银丝巾果盘曾作为国礼赠送给外国元首。为了制作出完美的作品,他不断改进錾刻工具,反复实验,不允许有一丁点瑕疵。

  这些人身上,都体现出了可贵的工匠精神。对于工匠精神,你有什么思考和感悟?请自选角度,自拟题目写一篇文章。文体不限。

  今天,我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。不久前,一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求,同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品,企业才有金字招牌,产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

  《说文》里记载:匠,木工也。今天作为文字的匠,早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过,能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火,和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别,但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业,一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家,一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。将产品当成艺术,将质量视为生命,正是这样的极致追求,将我们带往一个更为不凡的世界。

  一盏枯灯一刻刀,一把标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节,但方寸之间他们实实在在地改变着世界:不仅赋予器物以生命,更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技,而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神,并不是把拜手工教推上神坛,也不是鼓励离群索居、躲进小楼成一统,而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色,高树质量至上、品质取胜的市场风尚,展现创新引领、追求卓越的时代精神,为中国制造强筋健骨,为中国文化立根固本,为中国力量凝神铸魂。

  将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事,但工匠精神的内涵远不限于此。有人说,没有一流的心性,就没有一流的技术。的确,倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱,怎有废寝忘食、尽心竭力的付出;没有臻于至善、超今冠古的追求,怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越;没有冰心一片、物我两忘的境界,怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的,有格物致知、正心诚意的的生命哲学,也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神,见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治,对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠,却可以人人成为工匠精神的践行者。

  一个时代有一个时代的气质,我们的时代将以怎样的面貌被历史书写,取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本,亦是我们的生命尊严所在;是企业的金色名片,亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归,却足以为成功铺就通天大道。

  【解析】试题分析:这是一道时评类的材料作文,注意材料后面的提示“已丧失实际功能”“就不会消失,无须保护,也无法保护”“新的意义和生命”,通过材料看主要是不赞同“保护”,一是放弃,一是“创新”,由此可以提出自己的看法,由此延伸到对传统文化的保护 问题。

  当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬,珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累,毛竹的生机也会如此蓬勃。

  正是由于历史的洗礼,在漫漫的历史长河中,最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化,传承优秀传统文化,是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历,正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。

  传承优秀传统文化,正确对待外来文化。现如今,知道重阳节的人越来越少了,知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多,可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日,我们中的许多人都几乎全都置于脑后了,这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而,我们身边其实有许多人在为我们做榜样,他们能坚守自己的信念,鼓励人们学习继承优秀传统文化,著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化,虽然世界正在多元化,但是,我们传统的中化文化不能丢!因此,我们是否想过,在不久的将来,中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化,是我们继续发展的基石,是我们共同保护,共同继承的使命。

  传承优秀传统文化,让我们坚定信念,共创美好未来!忆往昔,若不是司马迁的沥尽心血,怎会有《史记》的鸿篇警后人,若不是李时珍的跋山涉水,怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔,是谁苦心钻研十余载,终使两星成?是谁奋斗十八年,终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定,他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神,才使得他们能够这般坚定,这般执着。

  传承优秀传统文化,我们虽如一根小小的火柴,但仍能点亮一片星空:传承优秀传统文化,我们虽如一片绿叶,但能点缀整个春天;传统优秀传统文化,我们虽若驾一叶扁舟,但仍能惊动一片大海。

  ①表面服从,偷偷反抗。 ②能者上,庸者下,平者让。 ③人生,能讲究,也能将就。 ④强大很累,不强更累。⑤明明可以靠脸吃饭,偏偏要靠才华。 ⑥辉煌肯定有,就看怎么走。网上流行语通俗易懂,而又含意丰富,对读者有启发作用。读了上面六句流行语,你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

  【解析】试题分析:试题材料由精心选择的六个网上流行语组成,试题命制充分发挥了作文的积极导向功能,所选的网上流行语通俗易懂,而又含意丰富,对读者有启发作用,能增强个人道德意识和人文素养。命题要求“以其中两三句为基础确定立意”,实则是引导考生结合自己的感触与思考,在充分理解网上流行语的基础上自主进行组合,从“小我”或“大我”的角度,激活网上流行语的内在生命力。考生既可以集中论述两个网上流行语的相通内涵,如:以①②④为基础探讨自强;以⑤⑥为基础探讨内在修养、内涵;以③⑥为基础探讨人生……也可以辩证思考由三个名句组合生发的新含意,只要言之成理即可。考生也可能更看重“网上流行语通俗易懂,而又含意丰富”带给他的感触与思考,而由此出发立意行文,对网上流行语及当今时代进行历史分析,个性化地阐述网上流行语“通俗易懂、含意丰富”。

  点睛:从作文题目类型角度看,六句网上流行语要求任选两三句,自定立意,属于材料作文,且是多则材料,考生立意选择范围比较宽泛。从材料的选取角度看,选择多则网上流行语作为命题素材,无疑体现了阅读与写作相结合的导向,同时极大地融入了现代文化元素。提供的材料既有形象鲜明的,也有思想深刻的,不同风格适合不同需求和水平的考生,这是很人性化的命题形式。

  爱因斯坦没有成名时,生活很艰苦,在衣着上十分随便。有人提醒他,应该有一件像样的大衣,才能进入社交界。回答说:“默默无闻,即使穿得再漂亮也没有人认识我。”

  爱因斯坦之所以名留千古,是因为他的学术成就,是因为他的内涵,与外表无关。可见,内涵是永恒的美丽。

  试想,一个注重外表而缺乏内涵的人,一生中又有几个是有所作为的。缺乏了内涵,他们的一生也等于没有了色彩。或许他们也会因为外在的美丽而受到人们的欢迎,但这也只是一瞬间而已。如小说一样,经过了短短的高潮就到了尾声,从此生活毫无生机。要想保留永恒的美丽,永久的受人尊重,就需要具有重要的一点——内涵。内涵散发出来的美丽永远是长久的。这也就是名人能流芳百世的原因。

  著名的童话家安徒生只是简单地追求着用自己的笔尖去走好每一步。他从没有打扮过。有一次他在街上散步的时候穿着一身破旧的衣服。迎面走来了个路人,看到安徒生就指着他头上一顶破旧不堪的帽子说:“你脑袋上的是帽子吗?”安徒生也指着他的脑袋说:“你帽子下的是脑袋吗?”然后头也不回,扬长而去。抛下了呆住的路人。这虽然是一则充满睿智的笑话,但也不难看出不善打扮的安徒生能名留千古的原因,是因为他有才华,有内涵。

  无独有偶,受人敬仰的周恩来总理,在一次会见重客人时,穿了一件补了又补的衣服,他身边的工作人员提醒他该穿一件好看的衣服,周总理却说:“这样太奢侈了,不是我的作风,衣服只要整洁大方就好了。”结果在会见客人时,客人在与周总理的接触之中,一点也不介意周总理的穿着,反而被周总理深深感动了。

  这些例子,都深深表现了内涵的可贵、永恒、美丽。但现在有不少的青少年,把外表看得最重,把大多数时间都花在打扮上,而忽略了提高自己的素养、丰富自己的内涵,结果一生就变了“似水流年”。

  内涵是永恒的美丽。我们要记住爱因斯坦的话“默默无闻,即使穿得再漂亮也没有人认识我。”做一个有内涵的人,一个有所作为、受人关注的人。

  泉水在地下蓄积。一旦有机会,它便骄傲地涌出地面,成为众人瞩目的喷泉,继而汇成溪流,奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注,其实,正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集,才有地上那一股股清泉的不停喷涌。

  请根据你对材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自定,标题自拟。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。

  【解析】2015年高考湖南卷的作文题,是则情景类材料作文。一则百来字的短文,竟能呈现出一幅动静相宜、有声有色的优美画卷。确实不容易!喷泉之所以能众人瞩目,是因为有地下泉水的默默不语的聚集。其中所隐含的人生哲理,很容易引发考生的联想,使考生联系自己的人生经历和经验,富有个性和创意地表达自己关于人生、生命、成长等的认识和思考。作文材料贴近考生实际,语言简明生动,文字简明扼要,相关要素对比鲜明,寓意也比较显明,不存在阅读和理解的障碍,便于考生快速进入试题情境和写作状态。试题在凸显可写性的同时,还较好地解决了防套性的问题,在一定程度上避免了浅思维习惯下应试作文模式的泛滥,能够更为有效地落实高考作文的测量目标。

  独自绽放在墙角的孤花也能散发出沁人心脾的幽香,但人们却更愿注目于花园里娇艳的牡丹;藏身深海的沙砾也能在蚌壳中孕育出光彩,但人们更惊艳于皇冠上熠熠生辉的璀璨明珠;汇聚在地下的泉水也能滋润大地,但人们更愿意为喷薄而出的喷泉发出赞叹的呼声。

  如果没有泉水在黑暗的地下默默蓄积与不懈坚守,那喷薄而出的壮观恐怕也只是空想。正如冰心老人所说:成功的花,人们只惊羡它现时的明艳!然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。其实,万物皆始自平凡,每一个不平凡的背后,是无数平凡的坚守。

  在心中埋下一颗信念的种子,相信自己是不平凡的。种子萌发的生机和枝条生长的活力便成了我们向前追逐的动力。目标或许如同黑夜中茫茫大海上的灯塔,看似遥不可及,但若我们坚信自己握有不平凡的双桨,便会奋力挥动向前。黑暗带来的恐惧与不确定都会烟消云散,我们内心的信念给予我们向前的动力,使我们最终到达光明的彼岸,生命之花绚丽绽放。

  是的,即使生于尘埃,伏于地下,也要满怀自信,然而,在这种处境中,一个人最难做到的往往是坚持。面对挫折时,放弃,是很多人的选择。然而,有一些人,他们也曾遭遇各种苦难:古代伟大的思想家庄子,长期处于贫困的生活状态,靠卖草鞋谋生;著名作家塞万提斯曾两度身陷囹圄,遭受牢狱之苦;著名导演李安曾失业几年,赋闲在家,苦闷不堪……而这些人最终都成为了不起的人的原因,也正是他们在平凡时、在困境中不甘于平凡,不屈于困境,为成功而笃定地坚守着:庄子拒绝楚王千金之邀,宁愿像龟一样曳尾涂中,他对生命有自己的期待,于是一只大鹏升腾而起;塞万提斯虽受尽折磨,但他不忘初衷,坚持写下不朽的《堂吉诃德》;李安在赋闲在家的日子里,不忘时时充实自己,通过几年的坚持,最终成为一代名导。他们耐得住寂寞,守得住平凡,生命最终如黑暗的地表之下的泉水,喷薄而出,完成了从平凡到不平凡的华丽蜕变。

  反观当下,不知多少年轻人自命不凡,一方面总埋怨别人看不见自己的才华,埋怨自己生于平凡的家庭,缺少显赫的背景;另一方面又甘心沉迷于玩乐,麻醉自我,不愿相信自己,也不愿放手一搏,遇到小小的挫折便轻易放弃,自暴自弃,他们永远也无法实现自己的目标,实现自己的价值。

  在这苍茫人海中,谁的生命不是如海底万千沙石般微不足道?谁的开始不是如地表之下的泉水一样不为人所见?然而,你该知道,怎样的人最终会成为璀璨夺目的珍珠,怎样的人又最终会成为大地上盛开的水花。满怀自信,相信自己,在平凡中坚守,在黑暗中坚持,便会掘出生命的宝藏,绽放生命的光彩,让生命的甘泉在大地上喷薄成一朵令人惊艳的水花!

  为了督促学生学习,某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”,对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学,都发了红包。此举一出,他的课学生没一个逃课,课堂气氛活跃,师生关系变好。此事传出,该校老师和学生表示认可,觉得这个做法有新意。媒体报道后,引发争议,有家长明确反对老师这种做法,认为用“钱”引导学生上课,会让孩子变得功利,使教育变味。

  对以上这件事,你怎么看?请就焦老师、学生或家长的表现,表明自己的态度,阐述自己的看法。

  红包,译名luckymoney,颇具幸运之意,在中国传统礼俗中是用于年节庆典中长辈对晚辈的赠给,也有主客之间的礼节往来。在当下“互联网+”的时代,红包已不再只是那带有粗糙厚实之感的小红纸袋,摇身一变成为微信窗口里的虚拟图片,弹指间即可收获红包的快感。当如此娱乐化的红包被江苏某高校的焦老师用作点名神器时,我既佩服其善于捕捉职业高校学生的好奇逐利的心理,同事也为今天的师道竟已沦落到先取悦学生,在换取教学秩序的稳定,而深感悲哀。学生出满勤,成绩进步,过节??都能赢得焦老师的红包奖励,不论含金是几何,但终得以换来他的课堂座无虚席,师徒日渐升温的和谐美满的场面。但撤去其外表的冠冕堂皇,余下的仅是“我出钱你出勤,我包红包你回心”罢了。如此新招到底于教学有多少价值?学生抢红包出满勤又折射出怎样的求学意志?

  “红包”本是“礼轻情意重”,在生活中我们用它来表达祝福,焦世奇老师与时俱进“诱惑”学生,其用心良苦值得肯定,但用红包物欲刺激,逗引学生,从另一角度看却是引诱学生的金钱欲望。学生到课堂听课,学好学业,本是分内之事,而如今却与红包这浓厚的金钱色彩相挂钩,于那些真心读好书的学生也是不公平的,因为他们原本单纯的求知,如今却因老师的这一做法也沾上了利欲色彩。

  “微信签到”、“刷脸神器”、“拍合影照”等点名神器层出不穷,在网友调侃逗乐的同时,也引发我们的深思:当下学生的求知欲只能由金钱来刺激?而师道尊严又该何去何从?这些看似创新的举措,冲击了传统文化中尊师重道的思想,也不自觉地自我贬低,师道尊严已在红包发出时消失殆尽了。

  但事实上,我相信焦世奇老师发微信红包实属无奈之举。“师道之不传也久矣”,很多高校的学生翘课已是家常便饭,学风堕落更是见怪不怪。本该是人生最佳探究与思考年龄却厌学,沉迷于电子产品的现象并非个例。由此担负“欲人之无惑”之重担的教师更是举步维艰,发红包以“讨好学生”,成为“美女老师”“女神老师”来吸引学生似乎也在情理之中,但这又确实是教育手段低俗化的表现。由此学生与老师间形成了一个恶性循环,最终的结果就是教育的衰败。

  欲改变现状,纠正歪风邪气,从根源来说,教育者应努力完善自己的教学方式,因材施教,注重实践,使学生真心爱上学习,真切地感受到获取知识的充实感与愉悦感。而求学者也应树立正确的价值观,尊重师长,尊重知识。

  红包包不住沉甸甸的知识,知识亦不需要红包的外包装。红包作为习俗符号,该被珍惜使用;而知识作为个人灵魂的填充,更应该被崇敬与尊重。新时代下的师道尊严该由师生共同维护。(1000字)

  近日,有媒体报道,尽管“网络直播月收入百万元”已被证实是个例,但仍有不少人希望通过网络直播一夜成名,其中不乏未成年人。记者调查发现,总体来看,一些知名直播平台有相对严格的认证审核程序,未满18周岁的申请者无法进行直播。不过,仍有不少直播平台的认证门槛较低,没有对年龄进行特别限制,直播间也不乏低俗内容。 “没对年龄进行特别限制”,这只是众多网络直播乱象中的一个问题。此前,诸如直播内容低俗、涉黄等新闻时常见诸报端,更有甚者,在从事医疗活动时进行直播,引发社会热议。这些直播乱象,恐怕不能以“好玩”、平台方疏于管理之类的言论来掩盖。

  《战狼Ⅱ》登顶中国电影票房冠军。不论最终定格在什么数字,阳刚硬派的《战狼Ⅱ》已经刷新了产业高点,也将电影对“中国故事”的书写,放在了新的语境。

  解码《战狼Ⅱ》,我们一定绕不过它经典动作类型片的视听语言。宏大的场面、逼真的特效、凌厉的剪辑、酣畅淋漓的动作设计,形成了与好莱坞大片不相上下的工业水准。从为一个镜头连续跳海26次的执着,到坦克、飞机道具要求逼真的严格,都标注着《战狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。

  也要看到,不论如何贴近一些国外动作片的外形,《战狼Ⅱ》塑造的依然是中国主旋律的魂。《战狼Ⅱ》塑造了冷锋这个非典型的中国军人形象,他铁血却不冷酷,重感情有情趣,他以自己的勇敢和智谋,阐释了“能力越大,责任越大”的价值观,也在一定程度上传递出中国的国家形象与国家价值。

  尽管故事还可以完善,细节上也还可以打磨,但这部影片仍然用以上两点,切中观众的心弦,创造了票房奇迹。《战狼Ⅱ》的热映启示我们,世界正在奖励认真的人,拍好主旋律电影不是打上“主旋律”的旗号就万事大吉,正确的打开方式仍然是用心制作。

  电影是造梦的艺术。真实的世界好比汪洋大海,电影人借由镜头在大海中养鱼,这梦的内外连绵相通。如果说15年前,一部《英雄》以超过2亿元的票房,“真正拉开了中国大片的序幕”。那么15年后的这个夏天,《战狼Ⅱ》如同又一颗探路石,测试了中国电影市场的深度,也再次验证了中国电影与观众、与时代一脉相连的命运。海外撤侨,曾经在现实中激起人们“亲吻大地”的感动,今天在银幕上一样引发观影热潮,说明生活在中国崛起的时代,不缺乏精彩的故事,缺乏的是精彩的讲述。

  诸如《建国大业》《唐山大地震》《建党伟业》《智取威虎山》《湄公河行动》《建军大业》,这一个又一个“中国故事”让我们感动与惊喜、震撼与仰望。在这个被命名为主旋律的影像世界里,有命运与时代的激烈冲撞,有虽九死其犹未悔的价值追求,有以明丽的光芒照亮的人性角落;那些英雄们苦度长夜的智慧与坚韧,是我们在这个喧嚣世界永不迷失的石路,是我们从此岸到达彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命运轨迹,对美好的追求,对真与善的守护,对梦想的接力,无不回应着大时代的呼吸与脉动。

  无论何时,人们对故事的需求都是不可餍足的,同时依然希望在大银幕上寻找感动与力量。美学家苏珊?桑塔格曾将电影比作一种“世界观”。这块大银幕,既是抚慰情感的心灵鸡汤,社会历史的万花筒,也是“铁盒子里的大使”,民族国家的面孔。归根到底,它既是艺术也是生活。从这个层面看,再宏大的价值,再宏阔的命题,如果失去了对当下生活的触摸,失去了对时代人心的描摹,也不过是脱离了土壤的花朵。而只有那些生长在大时代脉络上的故事,才能够真正直抵人心。

  是的,电影的触角最终指向人。不论英雄还是普通人,不论崇高还是平凡,不论浅吟低唱还是动情燃烧,都是书写“中国故事”的一分子,都期待这书写为我们许下一个光明朗照的未来。(转自:语文月刊公众号)

  6月19日,在一所不知名的小酒吧中,广东某985大学大一学生王耀栋,死在了一片“加油”声中。他死于酒精中毒,死前,他连续喝下了6杯混合了多种烈酒的“特调鸡尾酒”,总饮酒量1800毫升。当时,酒吧推出了一项“3分钟内喝掉6杯酒则消费免单”的特殊活动,和朋友们在一起的王耀栋,在一片喝彩声中欣然加入了“致命挑战”。

  有人认为:是酒吧害死了王耀栋,他们不该开展如此夸张的饮酒免单活动;也有人觉得:作为一个成年人,王耀栋不自量力,只能自己承担一切后果;还有人说:王耀栋的朋友们不够关心他;更有人说:那些给王耀栋“加油喝彩”的看客让这个不胜酒力的年轻人下不来台,他们才是事件真正的元凶。

  这些说法都有道理,但都没有触及问题实质。没错,酒吧、他自己、他的朋友和周围的看客,都对王耀栋的死负有责任,只要其中一个条件不成立,悲剧就不会发生。但是,涉事各方不约而同地选择了最坏的选项。面对这种情况,把责任简单地归咎于某一方,无法还原整个事件的逻辑。害死王耀栋的凶手,不是哪个具体的人,而是畸形的酒桌文化。

  酒文化在我国有着源远流长的历史。然而,事物总有两面,不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起来。在酒桌文化的语境里,酒不是用来品鉴、享受的,而成了一种让人们用自我伤害的方式来证明“诚意与胆量”的工具。你越是能喝、越是敢喝,就越能受到“酒桌文化”的褒奖与赞美。不顾健康与理智的狂饮,成了“勇气和面子”的象征。王耀栋身亡的酒吧之所以会推出这种“饮酒免单”的活动,王耀栋之所以会“自认英勇”地站出来,周围的人之所以会加油喝彩,背后都有这种酒桌文化作祟。

  王耀栋不是第一个死在酒桌前的人,也不会是最后一个。据世界卫生组织统计,每年,我国都有超过10万人死于酒精中毒,在这份“死亡名单”上,不仅有王耀栋这样的年轻人,也有正值盛年的中年人,本应颐养天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年龄的界限,也超越了职业、身份、地位的界限,从无业游民到富商巨贾,从知识分子到政府官员……酒桌面前,“众生平等”,谁也无法逃脱。

  王耀栋之死并不偶然,只要畸形的“酒桌文化”继续流行一天,就还会有新的受害者出现。在个案的视角上,我们可以把这些人的死归咎于他们自己或具体责任人,但在宏观层面,社会的不良风气才是让悲剧不断重演的根本原因。只有移风易俗,让社会认清畸形“酒桌文化”的危害,才能阻止下一个“王耀栋”走向死亡。(转自:语文月刊公众号)

  继共享睡眠舱、共享雨伞、共享充电宝等共享模式之后,有高校学生推出共享厨房,某公交站台惊现共享马扎。日前,又有“共享健身房”出现在北京一小区内。在四五平方米的空间内,有空调、空气净化器、跑步机、电视等设备,扫码支付后即可进行健身。共享业态究竟能释放出多少可能性,引人遐想。

  “逻辑可以让你从A走到B,但想象力可以让你走到任何地方。”不得不承认,那些共享模式“操盘手”具有强大的想象力,他们有相时而动的市场敏感,也有说干就干的行动力。一个个共享模式的破土而出,不仅让创业者行走在共享新业态的前沿,也丰富了共享模式的内涵,这正说明共享经济方兴未艾,前景广阔。

  用户所需,就是共享的土壤。共享单车的出现,恰是瞄准了城市交通“最后一公里”难题;约一帮朋友唱歌越来越难,迷你KTV应运而生;对食堂饭菜不够满意,干脆来个共享厨房;嫌健身房太贵或太远,那就在家门口建造一个私人化的健身空间……一定程度上说,有需求就有市场,用户所想,就是创业者所向。紧扣市场脉动,聆听用户心跳,正是共享模式生机勃勃的根本原因。当一些人抱怨市场低迷、缺乏机遇的时候,不妨想一想转益多师;当有的人慨叹创意枯竭时,也许该问一问自己有没有“脑洞大开”?一个开放且有无限活力的市场经济,为所有人提供了展现才华和比拼创意的舞台。

  共享模式的风生水起,吸引着资本大举进入,让不少资本把共享模式当成最能变现的风口。有投资团队在一个小时内就决定投资某共享健身项目,并完成了打款,足可见共享模式的吸引力。资本流向固然是由市场决定的,但同时也要注意,比抢占地盘更重要的,是如何守住、守好地盘。在这方面,一些新兴共享模式显然尚未做到尽善尽美。比如,有的共享健身房名不副实,仅有一台跑步机,以至于有网友谑称“把跑步机搬到小区里,就是健身房吗”?而一些共享项目也因管理不当极其耗费资源,引发公众担忧和遗憾。凡此种种都提示人们,共享经济不仅要把选题找好,更要把文章做好。

  把共享经济的文章做好,不能只是把共享当成噱头,只拿共享说事而缺少真诚。对创业者与资本来说,在商业布局的同时,更应该注重线下服务,尤其是向用户提供良好体验,否则辛苦抢占的先机有可能得而复失。而对相关部门来说,监管是共享业态不可或缺的重要方面,不容有失。以让“青少年想唱就唱”的迷你KTV为例,它的出现满足了年轻人的个性诉求,但也给文化行政部门和文化市场综合执法机构提出了管理难题,比如,经营者是否应该取得相关许可?备案制管理让新业态飞速发展,未成年人的权益又该如何保障?回答好这些问题,是规范共享经济的题中之义。

  作为近年来的新生事物,共享经济遍地开花,一方面说明中国市场蕴含着巨大活力和机遇,另一方面也提醒人们要给新鲜事物以充分的成长空间。这同时也是一个完善市场机制、调整政策法规的机会,可以让随后出台的监管政策更加公平有效。对共享经济多一些包容,它们就会走得更从容。同时,包容不是纵容,依法依规监管好共享项目,让用户获得更舒适的体验,它们才能拥抱更加广阔的前景。(转自:语文月刊公众号)

  现代社会,时间就是生命,办事讲效率没有错。随着科技的进步,很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们,有些时候“欲速则不达”,一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎,一朝分娩”,事物的成长发展往往有其规律,那些违背规律的速成,往往就会先天不足,无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品,一些偷工减料的“速成”工程等等,多是以牺牲质量或成效,乃至以牺牲安全为代价,这样的速成就不仅无益,而且有害。

  常言道:慢工出细活,文火煲靓汤。很多事急不得,更速成不得。古人对事物的创造,往往是匠心独运,不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品,饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻,远离名利场,只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术,其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次,一锻一称,直到斤两不减,如此千锤百炼,最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序,精湛的技术,专注的追求,精益求精的精神,正是我们今天所倡导的“工匠精神”。

  “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”只有沉得下心,才能做出经得起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工,35年如一日,一心专注火箭发动机焊接工作,被称为焊接火箭“心脏”的人,0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件,其组装对精密度要求达到“丝”级,顾秋亮作为一名焊工,40多年来兢兢业业、刻苦钻研,在平凡的岗位上不断追求卓越,一次又一次挑战极限,成功把“蛟龙”送入海底,他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求,没有那种“差之毫厘,谬以千里”的体认,就很难有过硬的高精尖技术。

  其实,不管是科技研究、手工制造、养殖种植,还是行医执教、著书立说,行业千万种,从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心,不仅是对规律的尊重,对创造的敬畏,更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。养此匠心,则会耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是图,容不得急功近利的“速成”。

  “速成”是匠心的克星,欲养匠心,必戒“速成心”。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们,急于求成于事无益,急功近利更难立身。唯养一颗匠心,不迷于声色,不惑于杂乱,沉潜自己、专注一事,方能有所成、有所立。(转自:语文月刊公众号)

  近期,大学生求职误入传销的新闻,牵动着世人的神经。当地政府部门表示决战非法传销团伙,“打不净,不罢手、不收兵”。然而,严厉打击传销的同时,另一个问题也不应被忽视,那就是大学生为何屡屡堕入传销深渊。据报道,有的传销组织已经将主要目标放在了大学生身上,而在不少被解救的受骗者中,大学生竟然占了相当的比重。

  大学生为什么会成了“”?想必正如不少人提到的那样,现在不少学生知识知道不少,常识却了解不多,以至于“突然”走进社会,就不知所措,容易走入“无常”。

  天下没有免费的午餐,多劳多得、少劳少得、不劳不得,这些道理都是社会分配的基本原则和基础常识。常识一旦被忽略,就会滋生问题。“钱多、活少、离家近”——现在不少毕业生如此刻画内心最渴望的工作状态,抛去玩笑成分,应该说,这样的诉求背离了社会分配原则,凸显了大学生求职心态的畸形。

  在正常社会秩序下,如果大学生在进入职场之初,便希望寻找捷径“躺着把钱挣了”,只能是痴人说梦。常识告诉我们,如果一份待遇不错的工作没经过多少正规考察程序,很容易让人入职,而且附加各种诱人的收入承诺和发展机会,那一定要多问几个为什么,多一些警惕和求证——为什么天上会掉馅饼?这个公司是否正规、招聘人员是否靠谱……但现在,许多大学生缺少常识、急功近利,丧失了辨别是非曲直的意识和能力,最终可悲地走上了别人设下的圈套。

  如果要给如今大学生的“常识缺乏症”找原因,互联网的影响是怎么也绕不开的。

  当前的大学生多数都是 90 后,他们几乎从小开始接触互联网——学习、娱乐、沟通、搜索、求助等等,几乎都在虚拟的网上解决,所以其生活方式和思维惯性,自然就和互联网绑在了一起。

  网络上,人们能更加便捷地获取知识、传递信息、实现交流,拓展了学习的时间和空间边界。但不可否认,网上知识一般都是碎片化的,很难提升人的思考水平和思辨能力,且长期接触容易滋生思考惰性,陷于肤浅、习惯轻信;网络交流也多是浅层次、与现实脱节的,缺少人与人面对面交流、相处等带来的情感体验,影响人格的健全发展。此外,网上各种一夜暴富、耸人听闻的事件和观点,也容易对那些急于改变自身命运的大学生形成误导,助长浮躁风气。

  所以,对心智尚未完全成熟的大学生来讲,少一些在虚拟世界的沉迷和轻信,多一些走入火热现实生活的体验和实践,拉近自身与真实社会的距离,不是可有可无的“选修课”,而是不可或缺的“必修课”,这不仅是为毕业做准备,更是为人生打基础。

  笔者上大学之初,就有老师告诫我们,在大学里,课堂、自学和社会实践三者同等重要、互为补充。课堂学习为知识和思考打下坚实基础,看书自学和网络学习开阔眼界,社会实践则是“用自己耳朵听、用自己头脑思考、用自己双手创造”,后者对于成长成才来讲尤为重要。

  “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”社会中,可以试一试把学到的知识和理论联系实际,可以与各类人群交流、碰撞,能够在多元文化和价值观中亲身体验、历练,能够更多地培养爱、善良、怀疑态度和独立思考能力。有了这些经历和品质,何愁无处安放丰盈人生?(转自:语文月刊公众号)

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